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世界四大文化名人是哪4个，世(shì)界四大文化名人不包括(kuò)谁(shuí)

　　1953年在赫尔辛(xīn)基(jī)颁布(bù)了(le)四位世界文化名人。

　　他(tā)们是中国的屈原(yuán)，波(bō)兰的天文学家(jiā)、日心(xīn)说创始人哥白(bái)尼；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期重(zhòng)要(yào)的人(rén)文主(zhǔ)义(yì)作家之一弗(fú)朗(lǎng)索瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧洲文艺复兴时(shí)期最重要的作(zuò)家，杰出的戏剧家(jiā)和诗人威廉·莎士比亚(yà)。

　　屈原是中国历(lì)史(shǐ)上一位伟大的(de)爱(ài)国诗人，中国(guó)浪(làng)漫主义(yì)文(wén)学(xué)的奠基人，“楚(chǔ)辞”的创(chuàng)立者(zhě)和代表作家，开辟了(le)“香草美人(rén)”的传统，被誉(yù)为“楚辞(cí)之祖”，楚国(guó)有名的(de)辞赋(fù)家宋玉、唐勒(lēi)、景(jǐng)差都(dōu)受(shòu)到屈原的影响。

　　屈原作品的(de)出现，标志着(zhe)中(zhōng)国诗(shī)歌(gē)进入了一(yī)个由大雅(yǎ)歌(gē)唱到浪漫(màn)独创的新时代，其主(zhǔ)要作品有《离骚》《九歌(gē)》《九章(zhāng)》《天问》等(děng)。

　　以(yǐ)屈原作(zuò)品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学(xué)的(de)源头(tóu)之(zhī)一(yī)，《楚辞》中最著(zhù)名的篇(piān)章是《离骚》与《诗经》中的《国(guó)风》并称为“风骚(sāo)”，对后世诗(shī)歌产生了深(shēn)远影(yǐng)响。

　　尼古拉·哥(gē)白(bái)尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴时期的(de)波兰天文学家、数学家、教会法博士(shì)、神父。

　　在哥(gē)白尼40岁时(shí)，他(tā)提出(chū)了日心(xīn)说，否(fǒu)定(dìng)了(le)教会的权威，改变了人类对自然对(duì)自身的(de)看法(fǎ)。

　　当时罗(luó)马天主教廷(tíng)认为他的日心说(shuō)违(wéi)反《圣经》，哥白尼仍(réng)坚(jiān)信日(rì)心说(shuō)，并认(rèn)为日(rì)心说与其并(bìng)无矛盾，并经过长(zhǎng)年的观察和(hé)计算完成他的伟大著作《天体运(yùn)行论》。

　　1483年（一说1494），拉(lā)伯雷出生(shēng)于法国中(zhōng)部的希农城，十几岁后，拉伯雷接受了(le)宗(zōng)教教育，进修(xiū)道院当了(le)修(xiū)士。

　　期间开始(shǐ)学习希(xī)腊文，来了(le)解希腊和罗马的古代文化俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医(yī)学，用了两个月的时间获得了学士学位(wèi)，当上了医(yī)师(shī)。

　　1532年(nián)，《巨人(rén)传(chuán)》第一部出版(bǎn)，次(cì)年出版(bǎn)第(dì)二(èr)部，虽然受到民众(zhòng)欢迎，但(dàn)被(bèi)法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博(bó)士(shì)学位。

　　1545年，在(zài)国王的特许(xǔ)发行证的保护下，拉伯雷以(yǐ)真实姓名(míng)出版了《巨人传》的第三部。

　　但不久国王(wáng)死去，小说又被(bèi)列为禁书，拉伯(bó)雷被迫外逃，直至1550年才获准回到法国。

　　回国(guó)后的拉伯雷在学校教(jiào)书，教书期间，他完成了《巨人传》的第四(sì)部和第五部。

　　1553年(nián)4月(yuè)9日，拉伯雷(léi)在巴黎(lí)去世(shì)。

　　威廉(lián)·莎士比亚(yà)在华(huá)人社会常尊称为莎翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗诗力(lì)说(shuō)》中，称莎翁为(wèi)“狭斯丕尔”，是英国文(wén)学(xué)史上最杰(jié)出的戏剧家(jiā)，欧洲文艺复兴时期最重(zhòng)要、最伟大的作(zuò)家，全(quán)世界最(zuì)卓越的文学家之一。

　　德国的狂飙运动也是高唱着莎士比(bǐ)亚的赞歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读(dú)到他的第一页(yè)．就使(shǐ)我一生都(dōu)属(shǔ)于他了。

　　读完第一部，我就(jiù)像一个生下来的盲人，一只(zhǐ)奇异(yì)的手在瞬间使(shǐ)我(wǒ)的双眼看到了光明……感谢(xiè)赐我智(zhì)慧(huì)的神灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士比亚在马克思的心目中所(suǒ)占的位置(zhì)也是独一无二(èr)的(de)，没有(yǒu)任何(hé)其他作(zuò)家可以与(yǔ)之(zhī)相比。

　　在马克思(sī)的(de)著作中，仅以数(shù)量来说，引用或谈到莎士比(bǐ)亚竟有(yǒu)三四百处之多。

　　所以有人说(shuō)，莎士比亚是马克思科学研究过程(chéng)中从(cóng)始至终(zhōng)的(de)最好(hǎo)伴侣(lǚ)。

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