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草木本无心,何求美人折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂,草木本(běn)无心何求(qiú)美(měi)人折全诗(shī)

  “草木有(yǒu)本心,何求美人折”的(de)意思是:草木散发香(xiāng)气(qì)源于天性,怎么(me)会求观赏者折断呢。

  此(cǐ)句(jù)出自唐(táng)代诗人张九龄所作的一首(shǒu)五言诗,名字为(wèi)《感遇·其(qí)一》,原文是“欣欣此生意,自尔为佳节。

  草木有本(běn)心,何求美人折”中国到美国几小时飞机,中国到美国多长时间飞机

  《感遇(yù)十二首(shǒu)》为唐朝大臣张(zhāng)九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

  这组诗(shī)托物寓意(yì),抒发了(le)作(zuò)者的身世感慨(kǎi),表现了(le)作者的理想操守(shǒu),是其五言古诗的代表作。

解(jiě)释一下(xià) “草木有本心,何求(qiú)美人折” 的(de)意思?

  “草(cǎo)木有本心,何(hé)求美人(rén)折”这两句诗的意思是:草(cǎo)木散发香气(qì)源于天(tiān)性,怎么会求观赏者(zhě)攀折呢!出自(zì)唐代张九龄《感遇(yù)十二首·其一(yī)》。

  美人并不是指(zhǐ)美丽的女人,而是指美好(hǎo)的(de)人(中国到美国几小时飞机,中国到美国多长时间飞机rén),是引(yǐn)兰桂风(fēng)致同茄(jiā)竖调的隐逸之士。

  美人(rén)由于闻到了兰桂的(de)芬(fēn)芳,因而发生爱慕之情。

  “闻(wén)风”二字来自于《孟子.尽心》:“圣人百世之(zhī)师也,伯(bó)夷柳(liǔ)下(xià)惠是也,故(gù)闻(wén)伯夷之风者(zhě),元(yuán)夫廉(lián),懦(nuò)夫而立志,闻柳(liǔ)下(xià)惠之风者,薄夫敦,鄙夫(fū)宽。

  奋乎百(bǎi)世之上,百(bǎi)世之下闻者莫不兴起也”。

  因(yīn)为感受到美好的东西而改变自我的(de)追(zhuī)求,可见美对人的教(jiào)化感应作用。

  “坐”,因(yīn)而。

  美人因为兰桂(guì)的特质而受到感召,改变自(zì)己的(de)品质(zhì)。

  美人所以为美(měi)人,品(pǐn)质本(běn)身就是好的,而(ér)与兰桂品质(zhì)相映,心生欢(huān)喜。

  因此,“草木(mù)有(yǒu)本心(xīn),何求美人折”,林栖的美人既然(rán)闻风(fēng)相(xiāng)悦(yuè),那么,如(rú)果(guǒ)兰桂(guì)有(yǒu)知觉(jué)的话,应当是很乐意(yì)让这些美人来折(zhé)花欣赏(shǎng)了。

  但是草木自(zì)有他的品质,并不是为了(le)让美人来折的。

  贤人(rén)君子们像(xiàng)兰桂一(yī)样,他(tā)们(men)洁身(shēn)自(zì)好,努力进(jìn)德(dé)修业,只是(shì)尽(jǐn)他们做(zuò)为一(yī)个人的本(běn)分,并(bìng)非是为(wèi)了借这些来博得外界的赞誉、提(tí)拔,求取(qǔ)功迅樱名(míng)富贵。

  原诗:

  《感遇(yù)十(shí)二首(shǒu)·其一》唐(táng)代:张九龄

  兰叶春葳蕤,桂华秋皎(jiǎo)洁。

  欣欣此(cǐ)生意,自(zì)尔为佳(jiā)节。

  谁知林栖者,闻风坐相(xiāng)悦。

  草木有本心,何求(qiú)美人折!

 中国到美国几小时飞机,中国到美国多长时间飞机 释义亩纳丛:

  春天里的幽兰翠叶(yè)纷披,秋天里的桂花皎洁清新。

  世间的草(cǎo)木勃勃的生机,自然顺应了美好的季节。

  谁想(xiǎng)到(dào)山林隐(yǐn)逸的高人,闻到芬芳因(yīn)而(ér)满(mǎn)怀喜悦。

  草木散(sàn)发香气源于天性,怎么会求观赏者攀折(zhé)呢!

  扩展资料(liào):

  此诗系(xì)张(zhāng)九龄遭谗(chán)被贬(biǎn)为荆州长史时所(suǒ)作,诗人托(tuō)物言志,以春兰(lán)和秋桂的芳洁品质,来比(bǐ)喻自己守正不阿的高尚节操;以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬(fēn)芳美质,来(lái)比喻自己的志洁行芳,不求人知的高雅情怀。

  诗的前四句说兰、桂这些“草木(mù)君子”只要逢时就会欣欣向荣,生机盎然(rán)。

  兰叶在春风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂,桂(guì)花(huā)在仲秋明月的辉映下(xià)更显“皎洁(jié)”秀(xiù)丽。

  春兰秋桂生意(yì)勃(bó)发,也给季节(jié)带来了荣耀,春、秋因兰、桂而(ér)成为(wèi)美好的季节。

  这里既包含了朴素的历史唯物(wù)主(zhǔ)义思想,说明了(le)时势造英雄,英雄壮时势的客观辩证(zhèng)法;也表(biǎo)达了真正的贤人志士只(zhǐ)有(yǒu)在政治(zhì)开明的(de)时代才能施展自己(jǐ)的(de)才华抱负的思想(xiǎng),流露了(le)自己对重新“遇时”的渴望。

  参考资料来源:百度百科(kē)——感(gǎn)遇·其一

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