提(tí)到(dào)湘西赶尸，大家可能没(méi)见过但(dàn)肯定(dìng)听过。不论(lùn)是影(yǐng)视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是(shì)利用什(shén)么原理能(néng)让尸体行走和跳跃的(de)？湘(xiāng)西赶尸，是(shì)湘西地区的(de)一种巫文化。是将客死(sǐ)他乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的一种方(fāng)法，好让他们落(luò)叶归根，入(rù)土为(wèi)安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦(yì)称湘西地区(qū)、大湘(xiāng)西，一般是对包括张家界市、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵(shào)阳市(shì)西部(bù)诸县（绥宁(níng)等）在内的整(zhěng)个湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸(shī)这一技术起(qǐ)源于(yú)清朝中期，起初(chū)是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没(méi)偶(ǒu)有(yǒu)发生，为了死者的(de)安全，船(chuán)运(yùn)也逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

如(rú)何(hé)赶尸？

人(rén)都(dōu)已经死了，如何能行(xíng)走？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身(shēn)上穿一身(shēn)青布长衫，腰间(jiān)系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰(yāo)包(bāo)藏着一(yī)包符，走在尸(shī)体前(qián)面，嘴里(lǐ)还(hái)念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既(jì)然已成尸体，自(zì)然以失去生命(mìng)体(tǐ)征，亦(yì)不(bù)能(néng)动。所以(yǐ)，尸(shī)体是(shì)如何行走的(de)？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸

据(jù)报(bào)道(dào)说有(yǒu)运尸匠会(huì)只留下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会(huì)把尸体(tǐ)背(bèi)上(shàng)，然后一(yī)起套上黑(hēi)尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗看(kàn)尸体。的确，通常(cháng)到目(mù)的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人(rén)穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担(dān)，绝(jué)对不允许(xǔ)旁(páng)人插(chā)手和旁观(guān)，正(zhèng)如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视一样(yàng)。入殓过(guò)程也必(bì)须是三更(gèng)半夜(yè)，而(ér)不允许其他人(rén)观(guān)看，依据(jù)赶(gǎn)尸人(rén)的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只是害怕其(qí)他人发现他们(men)将尸体(tǐ)分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但(dàn)这种(zhǒng)解释没有说明(míng)如(rú)何同时(shí)运(yùn)多具(jù)尸体，也没(méi)有解(jiě)释尸(shī)体如何(hé)蹦跳状前进(jìn)。

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湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为(wèi)运尸(shī)的主要(yào)工具(jù)是竹(zhú)子(zi)。运尸匠用竹子(zi)穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下(xià)，将(jiāng)数具尸(shī)体排(pái)在(zài)一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑(bǎng)在(zài)竹子上，大(dà)袖(xiù)使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性(xìng)使得(dé)前进时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同样上(shàng)下(xià)晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了(le)。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利用竹子也(yě)确实(shí)是个不错的办法。并且(qiě)从川边到(dào)湘西，地理条件是(shì)向下倾斜的，走的一般都是向下的斜(xié)坡(pō)，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能行动(dòng)方便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都(dōu)是(shì)赶尸人精心选择(zé)，上坡极少，而(ér)遇(yù)到(dào)上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些(xiē)人(rén)是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸(shī)为由干着走私(sī)的行当。他们为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名头(tóu)，走私食盐、火(huǒ)柴等生活(huó)必需品，贩卖(mài)给(gěi)湘西的(de)贫苦生活，再将他们的药材(cái)带出大山卖得高价(jià)。由于这些都是见不得的勾当，所(suǒ)以利用(yòng)赶尸为由就再适合(hé)不过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的(de)发展，人们思想的解放(fàng)，赶(gǎn)尸已然不(bù)复存(cún)在。已悄然演(yǎn)变(biàn)成(chéng)了一种文化！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕(mù)降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当(dāng)神秘(mì)的色彩被(bèi)科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实(shí)是(shì)特定历史文化环境下楚巫文化的(de)一个小小延(yán)伸，是(shì)特定人群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归根的心愿(yuàn)而将(jiāng)某些传统(tǒng)文化资源转化为生(shēng)计方式的(de)结果。

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